習詠春有感(206)我的大小標準

徵求詠春美姿啊各位。

上上次上課時和王表弟過手，王表弟使出了和劉武士同樣的招式對付我：以右手下拉我的右攤手接著再左肘擊攻入，可惜王表弟屬於比我略為大二號的男性小支，所以同樣的招式對我來說完全沒作用，倒是他完全放鬆完全不收力的拂手發得讓人心驚膽跳。就練習的規則來說，放鬆以後還要記得收力，否則造成的傷害有時會比用力重擊還可怕，就像狄師父每次把我推飛出去時，都說他什麼也沒做一樣可怕。

其實現在班上同學能在過手時讓我戒慎恐懼全身緊繃的，除了身材異常高大的劉武士，身材中等的陳小龍也屬其中一員。原因無他，都是因為陳小龍的攻擊性人格(雖然他一直說他改了)，以前的我常被他的搶打打得滿頭包，現在的他，雖然不再滿心攻攻攻，但和他過手時，很容易就感覺得出他那股殺氣，感覺得出他一時沒出手是因為他在練忍功。有時和陳小龍過手過到後來，基本上都成了心理戰，因此比和對付一般初學者純粹蠻力攻擊只須卸力還要累得多多，也讓我更容易僵硬。

也因為陳小龍和我過手時過得放鬆，這次上課時我才發現，原來當他和劉武士過手時，也像隻快被大蟒纏住的小白兔，緊繃到一個不行，哈哈。狄師父常說，永遠要找比自己大支的對手練習，看來，劉武士的存在就可以讓其他身材一般的男性同學明白我身為小支的痛苦，也算一種感同身受的教育法。


為了殺雞儆猴，啊，不是，為了統一觀感，這裡記上「目前我心目中的」(也許等我變胖後就會變的標準)大肌小支標準，男女都適用。例如一位身高175公分75公斤，不論男性女性，在我心目中就屬於大支。粉紅區域者屬於光是外觀視覺上就讓我放鬆的「放鬆區」，而大紅區域者則是外觀視覺上就讓我緊繃的「緊繃區」。當然這樣以身高體重分大小只是粗略的分類，通常太高瘦的人，偶而也會被我視為大支，只因我得「仰視」，造就高瘦者的「偉大」。如果還要再細分，自然是臂的粗細也包括在內，我就曾遇過一位新生身高和我差不多，體重應該也不會比我重多少，但他平日的興趣是舉重，其力之大其臂之粗，絕不能算小支。而且就我的認知，大部份的大肌男性都自認小支，就像大部份的瘦小女性都自認過重，主觀意識大於客觀意識時，就會變成很沒誠意。

狄師父每次都愛強調，手腳的長度和能不能打關係不大，但是經過我長時間的觀察發現，手腳愈長反應的時間就愈長，應該也算是一種優勢。

才學了三期，應該還算初階的貝多芬先生上次上課時居然問起我木人樁的用法，原來大家都很用功啊。

柔術初階淺淺談(十八)外捲

雖然黃師範說外捲(Osoto Makikomi)是大支的專利，因為要將對方的肩頭放在自己的腋下夾住，對方理應比自己矮小，或至少和自己一般高(又快到了過年玩麻將的時候啦)才有辦法。不過，如果以狄師父的理論來看，以詠春來說，因為不追手，所以必須將對方拉到自己的高度再出手，如此一來即使抽長如約克橘子，矮小如我還是有可能外捲他的，當然在我還是初階菜鳥的階段時，我對他要做出成功的外捲，前提是他全力的配合演出。

外捲屬於捨身技的一種，我想，除非對方真的比自己大支很多(所以捲過去之後可以直接跌撞在對方身上)，否則這樣的招式，不宜室外使用啊。


(01)妙問和約克橘子的身高真的差很多…

(02)妙問左手拉手，右手殺頸，啊，這是詠春的術語，不過招式相同就好了。

(03)當約克橘子破勢前傾時，妙問的右手越過約克橘子的右肩，左腳前跨，左手拉後，據黃師範解釋，此時妙問的左腿應保持伸直，右手弧線般向地面延伸，盡量讓身體形成一個圓形向前滾去。

當然，小動作，咳，我是指動作裡有很多小細節的黃師範在外捲之後還是有些陰招連續技：外捲之後先直接摔在對手的身上，右手繼續夾住對方的右手，左手則向前將對方的左腿撐開，左腳則將對方的右腿扣住，同時身體前移，用右腋窩夾住對方的手腕，如果是街戰，就可以直擊到對方的要害了。

這次上課時因為杜妹妹沒來，所以約克橘子自告奮勇當我的練習對象，也就是他讓我主攻，他負責防禦。和董空手的空手道底不同的是，約克橘子屬於合氣道底的柔術學習者，因此當他在教導我如何以運動柔術(也就是有規則的比賽式柔術)攻擊時，他會告訴我該如何省力地破壞對手的平衡，而不是像董空手每次和我練習時，都因為相對的體型優勢而總是對我以用力拉扯來破壞我的重心，我就從來沒看過董空手和鍾教練練習時會這般拉扯，其實他也是同樣蠻力拉扯，不過因為鍾教練的體重是我的兩倍，相對劣勢的董空手拉了就和沒拉一樣，甚至當鍾教練一放力，兩個人就會一起滾到地上。一到地面上，倒楣的又是相對小支的董空手啦。

柔術初階淺淺談(十七)十字固變化式

這次上課暖身時黃師範特別強調要好好拉拉腳筋，免得等會兒抽筋。果然上課時間一開始，黃師範就找了一位幸運兒(其實能被黃師範過肩摔才是真正的幸運)來示範十字固，他先從背負投後，一方在地一方在上的情況開始講起：


(01)當藍衣的村野欲對白衣的賀古做十字固時，無奈賀古早有防備，早就將雙手相互扣緊，村野即使用右腿想將他的雙手分開也很困難，

(02)於是村野先勾著賀古的右手，然後向後仰，以身體的重量將賀古的上半身微微拉起，趁賀古的頭部抬起時，村野馬上將左腿塞在賀古的脖子後方，

(03)接著村野馬上將右腿跨過賀古的身體，

(04)然後村野以左手去拉自己右腳，讓自己的右腳可以卡在左膝後方，如此就可以化解之前十字固的困境。

這讓我想起上星期四夜間詠春裡，狄師父和張冠軍寢技大賽的經過，其實根本就是北極熊大戰台灣黑熊，打得地板都快飛了起來，戰後連狄師父也說，有時寢技還是在比力氣，和他心愛的不用力詠春還是有點差別。

柔術初階淺淺談(十六)扶膝

繼續上上次的課堂複習，這招叫做扶膝，其正式柔術名稱應該是單手背負投變化式，黃師範很厲害，一次就介紹了三種不同的變化式，對我來說，現在的我做不做得出來先另當別論，有沒有確實記住才是重點啊。


第一種叫正扶膝，當藍衣的村野欲對白衣的賀古做出右臂單手背負投時，在賀古破勢村野順勢的同時，村野直接將右手向賀古的右膝上方先削再拍，賀古被摔的過程和結果都和被單手背負投摔出的過程和結果一模一樣。


第二種叫反扶膝，也是在賀古破勢村野順勢的同時，村野以左手向賀古的左膝上方先削再拍，賀古被摔的過程和結果都和被單手背負投摔出的過程和結果一模一樣。


第三種叫逆扶膝，也就是村野前踏蹲低並以右手敲擊賀古右膝後方，此種方法的扶膝會讓賀古往後倒而非往前栽。

心術

話說有年去上海福州街的上海書城瞎逛時，無意間看到了六六的「雙面膠」，因為大陸的書和台灣比起來相對便宜，覺得新鮮沒多考慮就買了回來，一開讀就停不下來，身為大陸名氣作家的六六真是名不虛傳，簡簡單單幾頁書就把婆媳間的愛恨情仇發揮得淋漓盡致，同時充份表現出上海人的特質和個性及整個大環境的無情與無奈。感覺上，從「雙面膠」裡看得出，一點點原籍安徽母親是上海人的六六那種南北融合間所產生的磨擦，一定就是小說本身的原型。隔二年再去上海書城時，又挖到她當時的新書「蝸居」，也就是去年剛拍成電視劇的同名小說。至此每次到上海，總是有刻意跑到上海書尋找六六的新書，讓上海書城也成了上海必遊的景點之一。


每次到上海必至常德公寓朝聖一番。這次常德公寓門口的公路不但變寬變平，中間還增加了兩排行道樹。公寓前方總是聚集一些看似遊客的張迷，想必常德公寓51室和65室的住戶三不五時就會被張迷騷擾到煩死吧。

言歸正傳，這次去上海，雖然在上海書城沒看到六六的新書，但眼尖的哥哥卻在福州街上另一家書店發現六六新書「心術」的海報，當下二話不說立馬買下。六六之前的兩本小說以微帶刻薄甚至還有點情色的眼光俯觀這個社會，就前面一點倒和張愛玲有些類似，難怪會被看為繼張愛玲、虹影之後第三代海外華裔女作家的代表。

說穿了心術講的就是中國醫病關係，以「實習醫生日記」的形式呈現。所謂仁心仁術，一位好的醫心除了有好的技術，一顆善良的心也是必備的項目。六六在上海一間大醫院裡臥底半年，從醫生的角度來看這個看似十分不平等的關係，感覺上像是中國版的「白色巨塔」。也許因為談論的主題還算嚴肅，這裡的六六並不像雙面膠和蝸居裡那般尖酸，但是不改其敏銳性。因為描寫的是上海醫院的點滴，所以和台灣的醫院應該有很多不同的地方，但對於人性方面的描寫，還是有其可讀性。


話說書中用了幾次(大概二到三次)「搞七廿三」這個詞，不了解吳語真正含義的人也許會以為與國語的搞七捻三同義，當然搞七捻三也是出自吳語，用上海話講「搞七捻三」這個詞時所發出的音實在會令人發笑。根據我的搜尋，「搞七捻三」和「搞七廿三」在吳語裡應該是同義，也就是弄不清楚的意思。但是當「搞七捻三」變成國語的時候，其實有「隨便發生男女關係」的意思，所以漢語語言學真是一門深奧的學問，也難怪外國人學起來吃力了。

柔術初階淺淺談(十五)膝車

上次黃師範提到的第二招膝車(Hiza Guruma)則較為常見，就我的理解，是白腰帶要晉升黃腰帶的必備項目之一，嘉納治五郎發明的四十種柔道摔法之一，屬於足技(Ashi Waza)的一種，這招也是我學習柔術近三個月來，第一次被黃師範認可到位的動位，啊，可喜可賀值得紀念。


(01)在初階練習階段，賀古和村野採前後步類似跳舞般的步伐，也就是當賀古右腳向後退時，村野的左腳就向前踏。

(02)當賀古的右腳向前踏時，村野的左腳則向後退，來回兩三趟，為得是了解對方的節奏。

(03)一旦抓到對方的節奏，當賀古後退趁他的右腳還未著地時村野便以左腳腳底對準賀古的右膝上方踏去，同時雙手類似打方向盤的動作，將賀古往自己的左方帶去。

(04)這時賀古便會因為失去平衡而向自己的右方螺旋狀倒地。


(01)換個角度來看，當村野出腳對準賀古的左膝踏去，雙手同時向右拉轉時，

(02)賀古會因為失去平衡而横向旋轉倒地，

(03)基本上就像是村野處於圓心而賀古處於圖周，賀古會以180度整個人翻轉倒地，讓施術者非常有成就感。

現在回想起來，感覺上黃師範教的是前後踏，和一般教學影片上的左右踏不太一樣，到底是不是膝車呢? 印象中黃師範形容此招是以跑步機來比喻。他說當你把對方前踏的勢頂住時，對方滑開的感覺就像在跑步機上踏空一樣，會因為失去平衡而跌倒。

不論名稱為何，這種將對方來勢止住讓對方失去平衡的招式最重要的應該就是時機問題，一旦對方的腳落了地就似生了根般難以移動了。

習詠春有感(205)敗形不敗馬

話說很久沒和劉武士過手，上次上課時和他過起手來，發現他真的放鬆了不少，雖然偶而還是想用蟹夾夾我的手，不過不知是不是因為和女生過手的關係，基本上來說，和之前明顯的力向和意圖相比，他的力量已經收斂了很多。之前看到他和蕭格格過手時的完全收力法，害得蕭格格不得不拼命追手。


之前常聽到劉武士在思考連消帶打的問題，這次和劉武士過手時，發現劉武士發展出一種特有的過手模式，雖然不至於到了消打同時的地步，但也形成一種難以捉摸的威脅。也就是當我右攤手問他的右衝捶時，他會馬上將我的右攤手下拉，這時我的右攤手就會習慣性地變成右膀手，同時順著他的拉力向他的身體撞過去，接著原本他的左攤手會馬上化為扱肘，但不同於以往的蠻力扱肘，現在他的扱肘已不光只是由上而下的百分百壓制，而是較為輕巧的下抵扱肘，目的在於將我迎胸撞去的左肘(左膀手)先行卸力，一旦當我的左膀手用力回擊時就成為他左扱肘最好的「便橋」啦。


狄師父在一旁看到我被海扁，自然不能置身事外，畢竟我是他以柔克剛的活招牌啊。於是狄師父出馬，劉武士遭殃。狄師父教我永遠要正對敵人，這樣我的勝算才比較大。當我一感到攤手被拉的時候，就得馬步跟進，如此一來才能腰馬合一也才能擋得了劉武士的肘擊，也就是所謂的敗形不敗馬。


或者，即使第一時間無法感到敗形，左攤手一被拉下的同時，右手就應該馬上跟上，如此一來便可及時拍到劉武士的左肘，並且得以順著劉武士拉手之勢將他的左肘推開。

等師父走遠，劉武士又開始挑戰權威，他認為立技時面對敵人也許是正確的，但是一旦跑到地板成為寢技時，面對敵人不一定會贏。他的理論基礎在於人的正面都是要害而背面反而比較耐打，如果一下子就背對敵人，自然存活的時間也比較長。

大肌果然不了解小支的痛苦，背對敵人雖然可以撐得較久，但卻完全沒有反擊的機會，就像電玩裡沒有武力防禦的城堡，最後終會被敵人攻下。雖說小支絕沒有讓大肌做出龜式防禦的機會，但為了證明龜式防禦這類被動式防禦實在很不利，劉武士就開始他的龜式防禦讓我進攻。

題外話一下，雖說在狄師父的詠春場子玩起柔術式的龜式攻擊有些不敬，但是根據我以往的經歷，狄師父除了最愛的詠春，接下來應該就是巴柔了，尤其每次下課前十分鐘，如果能把哪個窮追猛打的學生拖到地上做做地板操(巴柔)，狄師父總會帶著笑容心情特好地離開教室，對於我這樣的小支，狄師有時甚至會主動將我帶入地面，並且主動教我如何寢技攻擊(而不是老是脫逃滾爬地跑開)。因為有這層體認，我總會走在不敬的邊緣，在下課前幾分鐘開始玩玩柔術課堂上學過的招式。不過，相較於柔術的寢技，狄師父對柔術/柔道的立技倒是沒什麼好話，他說以前在盧師公那裡學詠春時，他的大師兄，當年也是台灣的柔道冠軍，就從來不曾在盧師公的場子上用柔道對付來踢館的人。就這點來說，我想應該是盧師公比狄師父有威嚴，所以盧師公的學生才不敢像我們這般造次吧。

言歸正傳，當劉武士跪下形成龜式防禦時，對我來說簡直就是一塊擋路的大石頭，推也推不動，拔也拔不開。這時狄師父又看不下去，於是又來插花(是的，在他的課堂上，被學生說是插花，狄師父的脾氣就是好成這樣)。他說以我之力想將劉武士翻起來應該不太可能，有用的招式之一是將劉武士從他側後方以我的胯力將他推翻，接著就見機行事。基本上以我只會跑不會攻的寢技功力接下來要見機行事還是有一定的難度，於是狄師父又開始他的地板操示範，即使大支如劉武士，在不斷保持守勢的狀態下，不一會兒功夫就被制服了。不過我想以劉武士的寢技技巧，如果他和狄師父到了地面還想反擊的話，應該會死得更快，又是大蟒纏獵物的精神，獵物愈想掙脫，只會愈快被纏得愈緊，危險啊危險。

至於狄師父用什麼方法來破解龜式防禦呢? 且聽下回分解。