今天遇見幾隻狗(115)雙輪犬

常在公園遇到這隻活潑快樂的二輪小黑，可惜每次都沒隨身配相機，今天終於被我的小相機遇見了，趕快拍照存證一下。


二輪小黑並不會因為後肢殘缺就自暴自棄，快步跑來跑去像陣黑旋風，想拍得清楚可不是件容易的事呢。


當然牠的好朋友畢哥哥也同樣好動不好拍，還真長像模糊哩，看來是相機升級的時候到了。

雖說「把狗當寵物」比「把貓當寵物」要付出更多些，但狗兒一臉憨樣，加上懂事聽話，為了討好主人不辭辛勞，的確比自以為是自命不凡的貓族可愛得多，天生就具有化戾氣為和氣的本事。難怪狗兒總是能者多勞，又要去監獄訓犯人又要去醫院陪病人，辛苦得咧。


阿莫：對啦對啦，剛剪了新髮型，在家休養沒空啦。

有感而發：訓練流浪犬 受刑人不再火爆

歎智機(二)

自從自拒於智慧手機風潮之外後，我有更多「多餘」的時間來發現大家真的是愈來愈忙了，現代人愈來愈無法靜下心來好好等待，不但「不識閒」還「不得閒」。

前陣子，身為機車一族的我，每每在北市等待紅燈時(北市的紅綠燈何其密集)，驚覺身旁的機車同方，個個手忙眼亂，明明不到三十秒的等待，人人頭低低手動動，每個人的動作如出一轍整齊劃一有如韓國少女團體，這是怎麼回事? 當然現在我們都知道，這些人就是這二年來快速暴增的「 低頭族」。


時至今日，低頭族已無所不在。


另外，我發現注重隱私甚至有隱私潔癖的人，玩起馬賽克真的會上癮，忍不住總會想把所有有一點點關係的資訊都馬起來，殊不知，知情者還是一眼就能看出時地人，欲蓋彌彰啊。

三貓救主

每次都是狗狗救主的新聞，現在終於見到貓咪救主的事蹟了，還三貓一起來的貓軍團哩。雖說這三隻貓咪應該是因為好玩才會去抓蛇，但看在人族眼裡，也是一種英勇的表現吧。

記得幾個月前，當我晚上在路邊等垃圾車時，發現旁邊有隻小三花正在逗玩一隻小青蛇，非常蛇形刁手的劇情。其實那隻小青蛇已有節節敗退之勢，但是看在不諳貓性的垃圾車隊員眼中，還是覺得小三花孤危待援，於是就出手將小青蛇趕回草叢，只見現場留下一隻悻悻然的小三花，一點也沒有被人救到的感恩心情，只有玩具被搶的遺憾表情，哈哈。

有感而發：三貓救主

歎智機(一)

記得以前和朋友相約時，必須在幾天前就先以家裡的電話聯絡，約好，排定行程，然後靜待那天的到來。手機上市之後，多多少少改變了這樣的習性，人們開始養成一種用電話打斷他人思緒的強迫式行為。

近年，由於智慧型手機時代的來臨，造成了一種「隨時都要找得到人」和「隨時可以約得到人」的錯覺，也因為以上這兩種錯覺，現代人又開始養成另一個很壞的新習慣，也就是「隨時都可以取消約定」和「隨時都可以改變行程」的奇怪行為。

我們在慶幸七爺八爺的悲慘故事不會重演的同時，是否也漸漸喪失了守時守信的能力與美德呢?

宮拳有感(三十一)瘦弱小女

最近武癡老師陸續整理出宮拳和其他他學過之東向拳的一些問答，像是八極問宮拳，太極問宮拳。現在每每在上課時刻環顧四方，就會發現課堂上的詠春人早已過半(包括前詠春門人)，這麼看來，應該快輪到詠春問宮拳了吧。

學習宮拳愈久，我愈覺得，和宮拳比較起來，詠春還真是「不適合女性學習的拳種」哩。學了四年詠春的女性如我，如果不具有「天性夠狠塊頭夠大」附加條件，一旦遇到練過武術或嗜打成精甚至只是超級大肌的男性歹徒時，想必也是無法應付。尤其很多說是以柔克剛的武術卻講求「先有千斤力才能四兩撥」，這對於天生無力的女性來說，談何容易?

就我學過的太極(三年)詠春(四年)柔術(一年)看來，當初學太極時主要是以養生為主，雖然我的太極老師周師父是位街頭實戰經驗豐富的街戰老手，但對於我的技擊學習，是一點幫助也沒有，倒是讓我稍稍明白了「放鬆」的好處。接下來所學的詠春和柔術，基本上都是講求實用的武術。然而，這兩種武術都需要有一定的肌力，才能達到借力卸力的效果。一旦雙方體型力量相差過大時，較小較弱的一方如何能在放鬆的狀況下以柔克剛?


由於宮拳追求的是種陰暗的力量(不是暗黑的魔力)，因此特別適用於體型瘦、肌力弱、個子小、性別女四類原本和「強者」無緣的一干人等。不需重量訓練，不要虐待沙包(沙包師兄例外)，愈柔弱愈無肌愈矮小愈女性，愈空愈鬆愈柔愈軟，愈好。

我所見不多起步又晚，不敢說宮拳是「最適合女性學習的拳種」，畢竟世界之大無奇不有。然而，以我四年來的詠春經驗，我至少可以確定，現在坊間那些號稱「最適合女性學習的拳種」的詠春拳，其實是非常男性化的，並不太符合女性習武的基本要求。

因此，瘦的、弱的、小的，還有特別是女的，千萬照子要放亮，擇師小心了。

蘇孝慈墓誌銘

魏碑因其字體肅穆莊嚴，所以常用於碑碣墓誌，對於學習書法的入門者來說，更是一種容易學很難精的入手字體之一。話說這蘇孝慈墓誌銘，由於我手中的版本非常清晰典雅，對於平常看不慣斑剝缺角的陰文碑碣的我，實在是一大福音。有人說此碑未留下書丹人刻石者之名，也有人蘇孝慈墓誌銘出自隋代書家丁道護之手。其實我對考據骨董是一點興趣也沒，臨帖於我，除了明白方寸間的關係(雖然真正的方寸之美指得是篆刻藝術)，心靜字美也是很重要的啊。


果然有墓碑的感覺，真是嚴肅哦。


這套二玄社的蘇孝慈墓誌銘是修整過的版本，雖然有些失真，但對於著重字體練習的我來說，比那些東缺西掉的碑帖更有意義。

宮拳有感(三十)黏還是不黏

真該感謝社會上這些沒有自制力的變態暴力男，讓我每個星期上課時都有問題可問實例可舉哩，真不知該說什麼。想想每星期都有女性重大傷亡的社會案例，實在令人心寒，也讓我覺得全體台灣女性都應該具有起碼的防身觀念。當女性身處這個混亂的年代，對女性本身來說，有輕微被害妄想的神經敏感女的確強過好傻好天真的浪漫無邪女，誰人之過呢。

最新一期的案例，又是個手持利刃的變態暴力男。武癡老師強調，面對持刀惡人(也就是意圖傷害他人者)時，首重安全，因此，先把刀口推開是非常重要的。於是我回顧之前詠春狄師父教過的奪刀手法，由於狄師父也是非常注重人身安危的人，因此他研發傳授出來的奪刀手法，很多的第一式也是先將對方的刀口推離己身，像是奪刀一，奪刀二，奪刀三，奪刀四，奪刀五。

然而，接下來的動作總讓我百練不順。我想，當大家以慢動作不用力的套招練習法練習時，這種先推再黏的奪刀手法，或許小支女性還是有機可趁，甚至可以做到完美無瑕的境界。但是，當武癡老師示範用蠻力全速前刺亂戳時，基本上，如果一開始就本著「想黏對方的手」的心去推手時，以我的力量根本是推不開的，而當我只想著「只要把持刀的手推開」同時整個人往刀刺的反方向移位以策安全的情況下，我才有可能將武癡老師持刀的手稍稍推開。畢竟，第一步的安全最重要，一步錯步步錯，一旦被刺到，心慌加上疼痛，想要放鬆應對，必定難如登天。

這是「現實會咬人」(Reality Bites)的最佳寫照嗎? 從太極到詠春，都強調「黏」的重要，然而，在沒有完全放鬆的情況下，這種黏手的效用也會因為雙方差距(體型力量等)而有所限制，最後仍然不脫自然界定律：強勝弱眾暴寡，而這實在是我輩女流最不樂見的事情啊。

另外，回頭來看，背後奪刀分為奪刀七和奪刀八，也是必須在雙方體型相當才有可能成功吧。如果真想以小搏大，一還手就低膀擋刀和攤手擋刀，理論上是不可行的，唉，膀手和攤手，真是詠春挖給女性跳的兩大陷阱之手。